Sambutan Hari Raya

Tarikh   :   02 Oktober 2009 (Jumaat)

Masa   :   08.00 Malam

Tempat   :   UiTM Kampus Kuantan 1

PROGRAM PEMANTAPAN KENDIRI PELAJAR SIRI 2/2009

TAJUK : PENAMPILAN DIRI MENURUT KONTEKS ISLAM

TARIKH : 22 OGOS 2009 / 01 RAMADHAN 1430H

TEMPAT : BILIK KULIAH, UiTM KAMPUS KUANTAN 2

PENCERAMAH : 
1. Ustaz Fadhili Bin Muhammad (POLISAS)  
2.  Ustaz Asjad Bin Mohamed (CITU, UiTM Pahang)
3. Ustaz Fadhili Bin Muhammad (POLISAS)

PROGRAM PEMANTAPAN KENDIRI PELAJAR SIRI 1/2009

TAJUK : ASAS SOLAT & SOLAT SUNAT

TARIKH : 16 OGOS 2009 / 25 SYAABAN 1430H

TEMPAT : BILIK KULIAH, UiTM KAMPUS KUANTAN 2

PENCERAMAH : 
1. Ustaz Zainal Abidin Bin Talib (Penjara Penor)  
2. Ustaz Fadhili Bin Muhammad (POLISAS)  
3. Ustaz Zainal Abidin Bin Talib (Penjara Penor) 

Final Result Announcement The 3rd National Level Internship Challenge 2009

Sukacitanya dimaklumkan bahawa, pada 13 Ogos 2009 (Khamis) telah berlangsung pertandingan The 3rd National Internship Challege 2009 di Sunway Pyramid Shopping Mall, Bandar Sunway Petaling Jaya. Tema pertandingan pada kali ini adalah "Keusahawanan Teras Kecemerlangan" telah membawa kemenangan kepada Kumpulan Synergy 2 dari UiTM Pahang yang muncul sebagai Juara dalam pertandingan kali ini. Kumpulan Synergy 2 dianggotai oleh 3 orang pelajar iaitu 2 orang pelajar UiTM Pahang iaitu Qamal Bin Mohamed Mustafa (EC110) Abu Sufian Bin Rusli (EC110) dan seorang lagi adalah dari UiTM Shah Alam menggantikan tempat seorang lagi perserta UiTM pahang yang tidak dapat hadir kerana masalah kesihatan. Tempat kedua dimenangi oleh Kumpulan dari UMP dan tempat ke tiga dari kumpulan UMS. Pemenang Tempat pertama memenangi wang tunai RM3,000.00, piala, voucher penginapan di Hotel Quality 2 hari 1 malam, hamper dan sijil penyertaan, Tempat Kedua wang Tunai RM2,000.00, piala, hamper, dan sijil penyertaan manakala tempat ketiga membawa pulang wang tunai RM1,000.00, piala, sijil penyertaan dan hamper.

Kejayaan Kumpulan Synergy 2 ini adalah berkat doa semua pihak dan kesungguhan yang telah ditunjukkan oleh para peserta. Program ini telah dirasmikan oleh Y.B. Dato' Mukhriz Tun Dr Mahathir Timbalan Menteri Perdagangan Antarabangsa dan Industri. Manakala hadiah pemenang telah disampaikan oleh Tan Sri Dato' Seri (Dr) Hj Abu Hasaan Haji Omar. Semoga kejayaan ini dapat memberi semangat kepada pelajar-pelajar lain untuk melibatkan diri dalam pertandingan-pertandingan yang bertujuan memberi pengalaman kepada mereka dalam meningkatkan kemahiran soft skill mereka bagi menghadapi dunia pekerjaan pada masa hadapan.

Kenduri Buah-buahan Tempatan

Buah-buahan tempatan seperti durian, rambutan, manggis dan sebagainya amat sedap & terkenal di serata negeri & negara. Bersesuaian dengan musim buah-buahan adalah wajar masyarakat UiTM Kampus Kuantan merebut peluang untuk mengadakan pesta buah-buahan di kalangan pelajar & staf. 

Tarikh Perlaksanaan : 06 Ogos 2009 / 15 Syaaban 1430H (Khamis)

Masa : 07.45 - 10.15 malam

Penglibatan : Semua mahasiswa/i PI005 & PI020

Pelajar digalakkan memakai baju melayu (lelaki) & baju kurung (wanita).

Influenza A (H1N1)

ABSTRAK

Pertubuhan Kesihatan Sedunia atau World Health Organization (WHO) pada 24 April 2009 telah mengisytiharkan krisis kecemasan kesihatan antarabangsa ekoran merebaknya wabak Virus Influenza A (H1N1) (Selesema Babi atau Swine Flu) bagi memberi amaran wabak yang dianggap makin mencemaskan dan berpotensi untuk menjadi pusat ‘pandemik’ atau wabak yang akan merebak. Selesema babi yang disebarkan oleh manusia ini telah mencetuskan keadaan panik di seluruh dunia terutamanya di Mexico dan Amerika Syarikat (AS). Sehingga 6 Mei 2009, wabak ini telah mengorbankan 29 orang di Mexico, 2 orang di United State (US), 1786 orang telah disahkan dijangkiti dan lebih 4169 orang disyaki dijangkiti di seluruh dunia. Jumlah kematian dan mereka yang dijangkiti meningkat dari semasa ke semasa dan amat dikhuatiri merebak ke Negara ini.

PENGENALAN

Demam Virus Influenza A (H1N1) adalah sejenis penyakit sistem pernafasan (respiratory) yang biasanya ditemui dalam kawanan babi. Virus Influenza A (H1N1) atau demam babi ini biasanya berlegar dalam spesies babi sahaja dan tidak menjangkiti manusia. Namun jangkitan terhadap manusia telah berlaku dan penyebaran virus ini dalam kalangan manusia telah mula dikesan sejak tahun 1988.

Apakah Virus Influenza A (H1N1)?

Virus Influenza A (H1N1) adalah sejenis penyakit respiratory yang ditemui dalam kawanan babi disebabkan oleh virus influenza jenis A (H1N1). Selesema babi ini dikesan saban tahun dan biasanya terjadinya kepada mereka yang mempunyai kaitan dengan babi. Manusia biasanya tidak dijangkiti oleh virus ini tetapi jangkitan terhadap manusia telah dikesan. Virus selesema babi telah dilaporkan merebak dari manusia ke manusia lain. Tetapi pada masa lepas, pemindahan virus ini adalah terhad dan menjangkiti sehingga tiga orang sahaja.

Adakah Terdapat Jangkitan Demam Virus Influenza A (H1N1) di US?

Pada akhir Mac dan awal April 2009, beberapa kes jangkitan virus ini (H1N1) terhadap manusia telah dilaporkan di Southern California berdekatan San Antonio, Texas. Beberapa negeri lain di US juga telah melaporkan jangkitan yang sama pada manusia dan juga telah dilaporkan di peringkat antarabangsa. (Perkembangan terkini mengesahkan bilangan jangkitan virus di Amerika Syarikat boleh di dapati di http://www.cdc.gov/swineflu/investigation.htm. Pusat pencegahan dan kawalan penyakit (CDC - Centers for diseases control and prevention dan Jabatan serta agensi kesihatan sedang bekerjasama dalam menyiasat situasi ini). 

Adakah Virus Ini Berjangkit?

CDC telah mengesahkan bahawa virus ini (H1N1) adalah berjangkit dan merebak dari seorang ke seorang manusia lain. Walau bagaimanapun masih belum diketahui cara dan bagaimana mudahnya jangkitan ini terjadi.

Apakah Tanda-tanda dan Simptom Virus Influenza A (H1N1) Terhadap Manusia?

Simptom Virus Influenza A (H1N1) ini terhadap manusia adalah sama dengan simptom selesema biasa seperti demam, batuk, sakit tekak, sakit badan, pening kepala, sejuk dan kelesuan. Ada juga sesetengah kes cirit-birit dan muntah yang berkait dengan selesema burung yang dilaporkan.
Pada masa yang lepas, beberapa penyakit (kegagalan paru-paru dan sistem pernafasan) dan kematian telah dilaporkan dengan jangkitan selesema babi dalam manusia. Seperti virus selesema bermusim, selesema babi boleh menyebabkan keadaan kesihatan kronik.

Bagaimanakah Selesema Burung Merebak?

Virus jenis A (H1N1) selesema burung ini dijangka akan merebak seperti mana virus selesema bermusim lain. Virus selesema ini biasanya disebarkan dari seorang ke seorang yang lain melalui batuk dan bersin mereka yang terkena jangkitan. Kadang-kadang seseorang itu boleh dijangkiti melalui barang yang disentuh dengan tangan dan kemudiannya menyentuh mulut dan hidung mereka.

Bagaimanakah Seseorang Yang Dijangkiti Selesema Menjangkiti Seorang Lain?

Seseorang yang dijangkiti mungkin boleh menjangkiti seorang lain bermula sehari sebelum simptom itu merebak hingga ke hari ke-7 selepas dijangkiti (sakit). Ini bermakna kita mungkin boleh menyebarkan virus ini sebelum mengetahui yang kita telah dijangkiti.

Apa Yang Perlu Dilakukan Untuk Mengelak Daripada Dijangkiti Selesema? 

Perkara yang terpenting sekali adalah membasuh tangan. Cuba untuk berada pada tahap yang paling sihat. Dapatkan tidur yang cukup. Sentiasa aktif, menangani tekanan, minum banyak air dan makan makanan berkhasiat. Cuba mengelak dari menyentuh tempat yang dicemari dengan virus. Mengelak hubungan dengan mereka yang sakit.

Adakah Terdapat Ubat Untuk Virus Influenza A (H1N1) Ini? 

CDC menyarankan pengambilan ubat seperti oseltamivir atau zanamivir untuk merawat dan/atau mencegah jangkitan virus selesema babi ini. Ubat antiviral adalah ubat-ubatan berpreskripsi (pil, cecair ataupun ubat sedut) yang melawan virus dari terus membiak di dalam badan anda.
Jika anda jatuh sakit, ubat antiviral akan dapat melegakan dan membuat anda sihat dengan lebih cepat. Ia juga dapat mencegah dari komplikasi selesema yang lebih serius. . Untuk tujuan rawatan, ubat antiviral adalah lebih berkesan untuk diambil sebaik sahaja jatuh sakit (dalam dua hari selepas simptom).

Berapa Lama yang Diambil oleh Seseorang yang Dijangkiti dengan Selesema Burung Untuk Menyebarkan Kepada Orang Lain?

Mereka yang dijangkiti dengan virus ini boleh dikira sebagai pembawa virus selagi mereka di dalam simptom sehingga tujuh hari dari bermula sakit. Kanak-kanak, terutama anak-anak kecil berpotensi untuk dijangkiti untuk jangka masa yang lebih lama.

Apakah Kawasan-kawasan Yang Berkemungkinan Sebagai Tempat Yang Dicemari?

Kuman boleh merebak apabila seseorang menyentuh sesuatu yang dicemari dengan kuman dan menyentuh pula mata, mulut dan hidung mereka. Titisan rembesan dari batuk dan bersin dari mereka yang dijangkiti boleh bergerak melalui udara. Kuman boleh merebak apabila seseorang itu menyentuh titisan rembesan batuk dan bersin dari seorang di atas permukaan seperti meja dan permukaan lain dan menyentuh mata, mulut dan hidung sebelum membasuh tangan mereka.

Berapa Lama Virus Tersebut Boleh Hidup Di Luar Badan? 

Seperti yang diketahui sesetengah virus dan dapat hidup sehingga lebih dua jam di permukaan seperti meja kafeteria, tombol pintu dan meja. Membasuh tangan dengan kerap akan mengurangkan kesan pencemaran yang didapati dari permukaan-permukaan ini.

Apa Yang Boleh Dilakukan Untuk Mengelak Daripada Dihinggapi Penyakit?

Buat masa ini belum lagi ada sebarang vaksin untuk melindungi dari selesema babi ini. Terdapat beberapa perkara yang boleh dilakukan untuk membantu menghalang penyebaran kuman yang menyebabkan penyakit pernafasan seperti demam selesema. Cubalah langkah-langkah ini untuk melindungi kesihatan anda:

• Tutup/lindung mulut dan hidung anda dengan tisu sewaktu bersin atau batuk. Buangkan tisu tersebut ke dalam tong sampah selepas menggunakannya.
• Basuhlah tangan dengan sabun dan air dengan kerap terutamanya selepas batuk atau selesema. Pembersih tangan berasaskan alcohol juga berkesan.
• Mengelak dari menyentuh mata, hidung dan mulut. Kuman boleh merebak dengan cara ini.
• Jika anda sakit akibat demam selesema, disyorkan supaya anda tidak bekerja atau ke sekolah juga mengehadkan pergaulan dengan orang lain supaya mereka tidak dijangkiti.

Apakah Cara Terbaik Untuk Mengelak Dari Menyebarkan Virus Melalui Batuk Dan Bersin?

• Jika anda sakit, hadkan pergaulan anda sebaik yang mungkin. 
• Jangan pergi ke sekolah;
• Tutup mulut anda dengan tisu semasa batuk dan bersin. Ia boleh membantu mengelak orang-orang di sekeliling kamu dari jatuh sakit;
• Buangkan tisu yang telah digunakan ke dalam tong sampah;
• Tutup mulut anda semasa bersin dan batuk jika tiada tisu;
• Basuhlah tangan kamu setiap kali batuk dan bersin.

Apakah Teknik Terbaik Untuk Mencuci Tangan Dan Mengelak Dari Jangkitan Selesema?

Membasuh tangan dengan kerap akan membantu melindungi anda daripada kuman. Basuhlah dengan sabun dan air ataupun pembersih tangan berasaskan alcohol. Basuhlah tangan antara 15 ke 20 saat dengan air suam dan sabun. Jika tiada air dan sabun, tisu pakai buang berasaskan alcohol atau pembersih gel boleh digunakan. Ianya boleh didapati di kedai-kedai ubat dan pasar raya. Jika menggunakan gel, sapulah tangan anda sehingga gel itu kering. Alkohol di dalam gel tadi akan membunuh kuman dan ianya tidak memerlukan air untuk berkesan.

Apa Yang Perlu Saya Lakukan Jika Jatuh Sakit?

Jika anda tinggal di kawasan yang dikenal pasti wabak Virus Influenza A (H1N1) itu merebak dan mempunyai simptom-simptom demam selesema termasuk demam panas, sakit badan, selesema, sakit tekak, muntah mual dan cirit-birit, anda perlu berjumpa dengan doktor, terutamanya jika anda risau tentang simptom-simptom tadi. Doktor akan mengesahkan sama ada sebarang ujian atau rawatan adalah perlu.

Jika anda sakit anda perlu:-

• Tinggal di rumah dan mengelak hubungan dengan orang lain sebaik mungkin untuk mengelak jangkitan;
• Mendapatkan rawatan kecemasan jika mengalami tanda-tanda awal penyakit;
Untuk kanak-kanak tanda-tanda dan perlu dibawa untuk dirawat adalah seperti berikut:-
• Kesukaran bernafas dan pernafasan yang terlalu cepat;• Warna kulit bertukar kebiru-biruan;
• Tidak minum air yang secukupnya;
• Tidak bangun dan berinteraksi;
• Tidak suka dipegang dan asyik merengek;
• Simptom seperti selesema dan pulih tetapi kemudiannya berulang bersama demam dan batuk yang lebih teruk;
• Demam dan beruam.

Bagaimana Seriusnya Jangkitan Virus Influenza A (H1N1) ini? 

Seperti demam selesema yang lain, kesan selesema babi (Virus Influenza A) (H1N1) pada manusia adalah berbeza dari tahap sederhana ke tahap serius. Antara 2005 hingga Januari 2009, 12 kes jangkitan pada manusia tanpa kematian dikenal pasti di Amerika Syarikat. Walau bagaimanapun kesan dari selesema babi ini boleh menjadi serius. Pada September 1988, seorang wanita mengandung berumur 32 tahun dari Wisconsin dimasukkan ke hospital akibat jangkitan paru-paru akibat selesema babi dan meninggal dunia 8 hari kemudian. Pada tahun 1976, wabak selesema babi dikesan di Fort Dix, New Jersey mengakibatkan lebih 200 kes serius dan satu kematian. 

Bolehkah Saya Dijangkiti Melalui Memakan Dan Menyediakan Masakan Berasaskan Babi?
• Tidak.
Selesema babi tidak boleh merebak melalui makanan. Ianya tidak boleh dijangkiti melalui makanan dan produk berasaskan babi. Memakan produk berasaskan babi yang dimasak dan disediakan dengan sempurna. 

TINDAKAN SERTA-MERTA KEMENTERIAN KESIHATAN

• Kementerian Kesihatan menguat kuasa serta-merta empat langkah pencegahan:-
i. Bahagian Kawalan Penyakit, Kementerian Kesihatan Malaysia mengaktifkan Bilik Gerakan untuk membuat pemantauan situasi wabak Virus Influenza A (H1N1) dengan pihak WHO bagi memastikan tindakan-tindakan proaktif diambil untuk melindungi kesihatan awam penduduk Malaysia.

ii. Semua Pengamal Perubatan termasuk di sektor swasta yang merawat kes-kes yang mempunyai tanda-tanda atau gejala ‘influenza-like illness’ atau ‘severe pneumonia’ dan mempunyai sejarah melawat Mexico, California, Kansas, Ohio, Texas, New York atau Kanada selepas 17 April 2009 diminta untuk memaklumkan kepada Pejabat Kesihatan Daerah yang terdekat dengan serta merta melalui telefon untuk tindakan pencegahan dan kawalan.

iii. Saringan tanda-tanda jangkitan Virus Influenza A (H1N1) di semua pintu masuk negara untuk pelawat atau warga Malaysia yang ada melawat ke negara Mexico, California, Kansas, Ohio, Texas, New York atau Kanada selepas 17 April 2009.

iv. Membuat kenyataan akhbar dari masa ke semasa situasi wabak Virus Influenza A (H1N1) untuk maklumat orang awam di Malaysia dan langkah kawalan dan pencegahan yang diambil oleh Kerajaan.

• Menteri Kesihatan, Datuk Seri Liow Tiong Lai menyatakan pada Sidang Media pada 26 April 2009 mengenai wabak berkenaan amat berbahaya kerana ia tersebar melalui manusia bukannya haiwan seperti selesema burung atau ‘avian flu’ yang pernah melanda negara ini.
• Beliau bagaimanapun meminta rakyat negara ini supaya tidak panik kerana Kerajaan sentiasa berwaspada terhadap apa jua wabak yang boleh menyebabkan kematian.
• Pengawasan itu membabitkan pemeriksaan kesihatan terhadap orang ramai antaranya mereka yang menunjukkan tanda-tanda demam panas.
• Pengawasan di semua pintu masuk negara diperketatkan sebagai langkah berjaga-jaga bagi mengekang penularan wabak selesema babi dari merebak ke dalam negara terutama penumpang penerbangan dari luar negara termasuk AS.
• Orang awam yang ingin mendapat maklumat lanjut berkaitan dengan wabak Virus Influenza A (H1N1) ini boleh mendapatkan maklumat tersebut melalui talian 03-88810200 atau 03-88810300 pada waktu pejabat atau di laman web Kementerian http://www.moh.gov.my

Sumber : Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO)• Pusat Pencegahan dan Kawalan Wabak Amerika Syarikat (US Centers of Diseases Control and Prevention) atau CDC• Akhbar-akhbar Utama Tempatan
Laman Web Pusat Maklumat Rakyat

Petanda Ikhlas dalam bekerja

1. Nawaitu yang jelas dan tepat hanya kerana Allah swt.

Bekerja dengan tidak kerana mengimpikan kemahsyuran sehingga melanggar disiplin Amal Jamaei atau membina imej diri sehingga merempuh sistem syura dalam Amal Islami.

“Sesungguhnya amalan berasaskan niat dan sesungguuhnya bagi setiap individu terpulang kepada apa yang ia niatkan , maka barangsiapa yang berhijrah kerana Allah dan RasulNya maka hijrahnya kembali kepada Allah dan RasulNya dan barangsiapa yang berhijrah kerana dunia ( tujuan keduniaan ) yang ingin diperolehinya atau kerana perempuan yang ingn dikahwininya maka hijrahnya kembali kepada tujuan asal hijrah yang ia lakukan.” 

Nawaitu yang ikhlas sangat diperlukan oleh seorang pekerja kerana ia kelak akan berfungsi sebagai senjata dan penangkis agar ia tidak gugur dari medan ini sekalipun diuji dan digoncang perasaannya .

Hasil nawaitu yang ikhlas ini mercerna 5 sifat positif bagi seorang pekerja.

السكينة النفسية – Jiwa yang tenang
القوة الروحية – Rohani yang kuat
الإستمرار في العمل – Istiqamah terhadap tugas
تحويل العاديات إلى العبادات – Semua tugas menjadi ibadat 
احراز ثواب العمل – Beroleh ganjaran dalam tugas

2. Bekerja dan bertugas walau tanpa jawatan .

Jawatan hanya menjadi alat dan pengagihan tugas bukan platform amal . Sikap hanya aktif semasa memegang jawatan dan menghilangkan diri dikala tidak berjawatan adalah sikap negatif yang menzahirkan ketidakikhlasan dalam bekerja.

Contohilah Khalid Ibnul Walid yang menerima surat perletakan jawata n di tengah medan perang dari Amiril Mukminin Saiyidina Omar Al Khattab rha. , tetapi Khalid Al Walid meneruskan perjuangan sehingga perang selesai , barulah surat itu diwartakan kepada umum .Lantas sahabat mempersoalkan kenapa Khalid Al Walid terus berperang walhal ia tidak lagi menjadi ketua turus tentera waktu itu. Khalid Al Walid rha. mengemukakan jawapan yang cukup jelas mempamerkan keikhlasan seorang pejuang bahawa ia berjuang dan berperang bukan kerana Omar tetapi kerana tuhan Omar.

3· Bersedia menerima dan memberi nasihat atau teguran

Sikap ini bukan sahaja menyuburkan budaya nasihat menasihati dikalangan kita malah menyemarakkan semangat keikhlasan bekerja. Justeru mereka yang bekerja untuk kepentingan peribadi dan merasakan hanya dirinya yang betul , pasti tidak akan memiliki sikap tersebut .

“Ugama ialah nasihat , lantas kami bertanya : Bagi siapa ? Rasulullah saw. menjawab : bagi Allah swt., kitabNya , rasulNya , pemimpin muslimin dan orang-orang awam mereka”

Riwayat Muslimin

4· Tidak bermain alasan untuk mengelak diri dari aktiviti persatuan.

Sebaliknya gigih berikhtiar untuk melaksanakan tanggungjawab dan amanah dalam apa jua keadaan sekalipun .

” Orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, tidak akan meminta izin kepadamu untuk (tidak turut) berjihad dengan harta benda dan jiwa mereka. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui akan orang-orang yang bertaqwa. Sesungguhnya yang akan meminta izin kepadamu hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat, dan yang hati mereka (sangat) ragu-ragu. Oleh itu mereka sentiasa bingung teragak-agak dalam keraguannya “

At-Taubah ayat 44-45

5. Bersedia menerima arahan

Ini termasuk dalam apa jua keadaan sungguhpun arahan itu tidak bersesuaian dengan keinginan diri . Sanggup mengenepikan kepentingan peribadi demi bukti sebuah keikhlasan dalam berkhidmat untuk masyarakat dan persatuan .

6. Prihatin terhadap keperluan persatuan

Memberi penumpuan penuh dan serius terhadap jadual aktiviti dan keperluan semasa dengan rasa tanggungjawab, tidak hanya menanti surat jemputan atau arahan . Rasa terpanggil untuk menunaikan keperluan persatuan adalah sikap yang mempamerkan keikhlasan seorang pekerja.

7. Tolak ansur dalam mengendali gerakkerja.

Ini menjadi cermin diri ke arah melahirkan jiwa yang ikhlas. Tabiat mementingkan diri sendiri dan sukar mengalah adalah jelas bertentangan dengan prinsip keikhlasan , malah gerak kerja sering tergendala dan masalah kian kusut dengan wujudnya individu seperti ini .

8· Menghormati generasi terdahulu

Sekalipun mereka serba kekurangan, kerana mereka sekurang – kurangnya menjadi mata rantai yang menyambung perjuangan suci ini . Memburuk – burukkan mereka terdahulu dengan pelbagai anggapan melulu tidaklah mendatangkan apa – apa manafaat buat persatuan kita.

Bukankah Allah telah mengajar kita dengan satu disiplin yang sangat mulia iaitu mendoakan mereka dan memohon agar tidak tumbuh sifat hasad dan dengki dalam diri kita terhadap mereka yang terlebih dahulu membuka langkah dalam hal ini ?

“Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: “Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu daripada kami, dan janganlah Engkau tanamkan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Maha Penyantun dan Maha Penyayang”.

Al-Hasyr ayat 10

9· Post mortem atau muhasabah aktiviti.

Pekerja yang ikhlas tidak sambil lewa dan bersahaja dalam aktiviti / program yang dianjur semata – mata untuk memenuhi jadual dan tidak juga mempunyai sikap lepas tangan sejurus selesai program dilaksanakan . Sebaliknya ia mengadakan post mortem yang berdedikasi untuk menilai dan menggarap masa depan yang baik dan berkesan .


“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya); dan hendaklah tiap-tiap diri melihat dan memerhatikan ( muhasabah ) apa yang ia telah berlalu (dari amal-amalnya) untuk hari esok (hari akhirat). Dan (sekali lagi diingatkan): Bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Amat Meliputi PengetahuanNya akan segala yang kamu kerjakan.”

Al-Hasyr ayat 18

10· Mengakui dan menginsafi kesilapan yang telah dilakukan.

Pekerja yang ikhlas tidak akan teragak – agak atau malu untuk mengakui kesilapan yang dilakukan malah segera insaf dan bertaubat . Mengakui dan menginsafi kesilapan bukan suatu yang menjatuhkan maruah diri malah ia membuktikan keluhuran budi dan keikhlasan hati .

11· Menjaga rahsia persatuan.

Justeru ia suatu amanah yang mesti dipelihara oleh setiap anggota dan pemimpin . Perbuatan membocorkan rahsia persatuan seperti mendedahkan minit mesyuarat kepada mereka yang bukan ahli mesyuarat atau mempersoalkan keputusan mesyuarat di khalayak ramai ( seperti di dalam Yahoo Group ) adalah merupakan satu pengkhianatan yang tidak sewajarnya dilakukan oleh anggota atau pemimpin , yang mana mereka adalah pemegang amanah persatuan .

12· Menepati keputusan dan ketetapan persatuan.

Tindakan yang bercanggah dengan keputusan atau ketetapan persatuan merupakan satu kesalahan akhlak dalam Amal jamaei . Selama mana keputusan dan ketetapan itu tidak bercanggah dengan syariat Ilahi , maka ia menjadi satu kewajipan bagi setiap ahli di pelbagai peringkat untuk mematuhinya.

Lain persetujuan dalam mesyuarat , lain pula tindakan diluar mesyuarat hanya menzahirkan sikap tidak ikhlas terhadap tanggungjawab yang didokongnya.

13· Tidak mengklasifikasikan ketaatan pada pimpinan.

Jawatan apa sekalipun pimpinan itu mengeluarkan arahan , tanggungjawab ahli persatuan ialah memberi kepatuhan dan ketaatan. ( selama mana ia tidak bercanggah dengan syariat .) Tidak ada beza pada suara arahan yang datang dari Presiden atau Ketua Lajnah. ( Yang mana semua arahan mesti ditaati jika itu adalah tanggungjawab kita )

14· Aktif tidak bermusim.

Jangan hanya aktif di musim – musim tertentu mengikut mood peribadi. Menampilkan diri di majlis-majlis berprofil tinggi atau program-program besar hanya menonjolkan sikap mementingkan diri sendiri.

Akhir kata,

Demikianlah antara petanda ikhlas yang mesti dimiliki oleh setiap ahli dan pemimpin persatuan. Keikhlasan di dalam pekerjaan adalah kunci kecemerlangan sesebuah persatuan. Justeru itu, penglibatan dengan persatuan perlulah berasaskan semangat untuk menegakkan keadilan dan menjaga kebajikan rakan seperjuangan serta mendaulatkan agama Allah di muka bumi.
“Hadis Abi Asy-a’ri Rha. bahawa seorang lelaki A’rabi mendatangi nabi saw. lantas bertanya : Wahai Rasulullah , seseorang berperang ( berjuang ) supaya memperolehi harta ghanimah, ada yang berperang ( berjuang ) supaya namanya disebut – sebut , ada yang berperang ( berjuang ) supaya dilihat kedudukannya , maka siapakah yang benar – benar berjuang di jalan Allah ( fi Sabilillah ) Maka Nabi saw. menjawab: Barangsiapa yang berperang ( berjuang ) untuk meninggikan kalimah Allah swt. maka dia lah pejuang di jalan Allah swt.”

RAHSIA SOLAT DI AWAL WAKTU

Setiap peralihan waktu solat sebenarnya menunjukkan perubahan tenaga alam ini yang boleh diukur dan dicerap melalui perubahan warna alam. Aku rasa fenomena perubahan warna alam adalah sesuatu yang tida k asing bagi mereka yang terlibat dalam bidang fotografi.

Sebagai contoh, pada waktu Subuh alam berada dalam spektrum warna biru muda yang bersamaan dengan frekuensi tiroid yang mempengaruhi sistem metabolisma tubuh. Jadi warna biru muda atau waktu Subuh mempunyai rahsia berkaitan dengan penawar/rezeki dan komunikasi.

Mereka yang kerap tertinggal waktu Subuhnya ataupun terlewat secara berulang-ulang kali, lama kelamaan akan menghadapi masalah komunikasi dan rezeki. Ini kerana tenaga alam iaitu biru muda tida k dapat diserap oleh tiroid yang mesti berlaku dalam keadaan roh dan jasad bercantum (keserentakan ruang dan masa) - dalam erti kata lain jaga daripada tidur.

Disini juga dapat kita cungkil akan rahsia diperintahkan solat diawal waktu. Bermulanya saja azan Subuh, tenaga alam pada waktu itu berada pada tahap optimum. Tenaga inilah yang akan diserap oleh tubuh melalui konsep resonan pada waktu rukuk dan sujud. Jadi mereka yang terlewat Subuhnya sebenar s uda h mendapat tenaga yang tidak optimum lagi.

Warna alam seterusnya berubah ke warna hijau (isyraq & dhuha) dan kemudian warna kuning menandakan masuknya waktu Zohor. Spektrum warna pada waktu ini bersamaan dengan frekuensi perut dan hati yang berkaitan dengan sistem penghadaman. Warna kuning ini mempunyai rahsia yang berkaitan dengan keceriaan. Jadi mereka yang selalu ketinggalan atau terlewat Zuhurnya berulang-ulang kali dalam hidupnya akan menghadapi masalah di perut dan hilang sifat cerianya. Orang yang tengah sakit perut ceria tak ?

Kemudian warna alam akan berubah kepada warna oren, iaitu masuknya waktu Asar di mana spektrum warna pada waktu ini bersamaan dengan frekuensi prostat, uterus, ovari dan testis yang merangkumi sistem reproduktif. Rahsia warna oren ialah kreativiti. Orang yang kerap tertinggal Asar akan hilang daya kreativitinya dan lebih malang lagi kalau di waktu Asar ni jasad dan roh seseorang ini terpisah (tidur la tu .). Dan jangan lupa, tenaga pada waktu Asar ni amat diperlukan oleh organ-organ reproduktif kita ;)

Menjelang waktu Maghrib, alam berubah ke warna merah dan di waktu ini kita kerap dinasihatkan oleh orang-orang tua agar t ida k berada di luar rumah. Ini kerana spektrum warna pada waktu ini menghampiri frekuensi jin dan iblis (infra-red) dan ini bermakna jin dan iblis pada waktu ini amat bertenaga kerana mereka resonan dengan alam. Mereka yang sedang dalam perjalanan juga seelok-eloknya berhenti dahulu pada waktu ini (solat Maghrib dulu la .) kerana banyak interferens (pembelauan) berlaku pada waktu ini yang boleh mengelirukan mata kita. Rahsia waktu Maghrib atau warna merah ialah keyakinan, pada frekuensi otot, saraf dan tulang.

Apabila masuk waktu Isyak, alam berubah ke warna Indigo dan seterusnya memasuki fasa Kegelapan. Waktu Isyak ini menyimpan rahsia ketenteraman dan kedamaian di mana frekuensinya bersamaan dengan sistem kawalan otak. Mereka yang kerap ketinggalan Isyaknya akan selalu berada dalam kegelisahan. Alam sekarang berada dalam Kegelapan dan sebetulnya, inilah waktu tidur dalam Islam. Tidur pada waktu ini dipanggil tidur delta dimana keseluruhan sistem tubuh berada dalam kerehatan. Selepas tengah malam, alam mula bersinar kembali dengan warna putih, merah jambu dan seterusnya ungu di mana ianya bersamaan dengan frekuensi kelenjar pineal, pituitari, talamus dan hipotalamus. Tubuh sepatutnya bangkit kembali pada waktu ini dan dalam Islam waktu ini dipanggil Qiamullail.

Begitulah secara ringkas perkaitan waktu solat dengan warna alam. Manusia kini sememangnya telah sedar akan kepentingan tenaga alam ini dan inilah faktor adanya bermacam-macam kaedah meditasi yang dicipta seperti taichi, qi-gong dan sebagainya. Semuanya dicipta untuk menyerap tenaga-tenaga alam ke sistem tubuh. Kita sebagai umat Islam sepatutnya bersyukur kerana telah di'kurniakan' syariat solat oleh Allah s.w.t tanpa perlu kita memikirkan bagaimana hendak menyerap tenaga alam ini.

Hakikat ini seharusnya menginsafkan kita bahawa Allah s.w.t mewajibkan solat ke atas hambanya atas sifat pengasih dan penyayang-Nya sebagai pencipta kerana Dia tahu hamba-Nya ini amat-amat memerlukannya. Adalah amat malang sekali bagi kumpulan manusia yang amat cuai dalam menjaga solatnya tapi amat berdisiplin dalam menghadiri kelas taichinya / aerobik / gym . :?

MESYUARAT AGONG KELAB PEERS

Satu mesyuarat agong akan diadakan seperti maklumat berikut :-

Tarikh     :   17 Julai 2009 (Jumaat)

Masa       :    03.15 petang

Tempat  :    Bilik Kuliah, Kampus Kuantan 2

Untuk maklumat lanjut, sila rujuk papan kenyataan.

Peringkat saringan Kedua

Satu perjumpaan akan diadakan bagi siswa/i yang telah terpilih ke peringkat saringan kedua pemilihan Ahli Kelab Peers. Maklumat seperti berikut :-

Tarikh     : 10 Julai 2009

Masa       : 03.30 Petang

Tempat   : Dewan Kuliah, UiTM Kampus Kuantan 2

Senarai kumpulan yang berjaya ke peringkat seterusnya adalah Kumpulan 2, 3, 4, 6, 7, 8, 9, 11, 12, 13, 20, 21, 23, 24, 26, & 27.

Untuk maklumat lanjut, sila rujuk papan kenyataan.

Permohonan menjadi PEERS

Berminat menjadi ahli kelab PEERS???

Sila hadir ke satu perjumpaan yang akan diadakan seperti maklumat berikut :-

Tarikh :- 26 June 2009 (Jumaat)

Masa   :- 03.00 p.m

Tempat :- Dewan Kuliah 1 & 2 (Kampus Kuantan 1, Bukit Sekilau)

Sila bawa bersama sekeping gambar & pelajar dikehendaki mematuhi sahsiah rupa diri pelajar.

KESAHIHAN FADHILAT AMALAN DI DLM BULAN REJAB DAN LAIN-LAIN

Bulan Rejab merupakan salah satu bulan dari 12 bulan-bulan Islam. Bulan Rejab mengandungi peristiwa-peristiwa bersejarah kepada orang Islam dimana berlakunya peperangan Tabuk, pembebasan Al-Aqsa dari tangan tentera Salib dan juga ada orang Islam yang berpendapat bahawa bulan inilah berlakunya peristiwa Isra' dan mi'raj Nabi Muhammad saw. Tidak kurang juga ramai yang melihat bulan Rejab ini sebagai satu bulan spiritual dimana mereka mempertingkatkan ibadat sunat khususnya ibadat puasa. 

Tarikan dan seruan yg ditiup kedalam jiwa umat Islam Nusantara terutamanya untuk melakukan ibadat kebanyakkannya dipengaruhi oleh penyebaran beberapa hadis-hadis yg mengandungi Fadilat-Fad! ! ! ilat beribadat didalam bulan ini. Jelas terlihat dari segi jualan buku-buku kecil yg mengandungi fadilat-fadilat bulan Islam begitu laris dipasaran menjelang bulan Rejab. Begitu juga dizaman era Internet ini (ICT), e-mail dan maling list yg di forwardkan mengandungi 'cut & paste' dari fadilat-fadilat Rejab yg terkandung didalamnya. Rata-rata tarikan fad'il (fadilat-fadilat) inilah merupakan faktor penarik kepada kebiasaan orang awam untuk melakukan ibadat sunat. Injeksi faktor ini dapat kita lihat dengan jelas penerapannya didalam budaya Melayu-Islam seperti rangkap-rangkap sya'ir dibawah ini:[1] 

Rejab bulan menabur benih 
Sya'ban bulan menyiram tanaman 
Ramadan bulan menuai 

Rejab menyuci badannya 
Sya'ban menyucikan hati 
Ramadan menyucikan rohnya 

Rejab bulan marghfirah 
Sya'ban bulan syafaat 
Ramadan bulan menggandakan kebajikan 

Rejab bulan taubat 
Sya'ban bulan muhibbah 
Ramadan dili! ! ! mpahi pahala amalan seperti hujan mencurah banyaknya 

Rejab digandakan 70 pahala 
Sya'ban diganda 700 pahala 
Ramadan diganda 1000 pahala 

Mungkin timbul beberapa persoalan yg tersimpan didalam lubuk hati kita: -mengapa bulan Rejab sahaja yg dipilih mempunyai kelebihannya? Pernah atau tidak kita terfikir yg mungkin berita-berita ini ditokok tambah (exaggerate) oleh manusia biasa yg bercakap atas nama Nabi saw? Mengapa didalam bulan ini terdapat solat-solat khas, zikir-zikir khas dan juga waktu-waktu khas untuk melakukan peribadatan? Disini kita ingin membawa beberapa penjelasan dari ulama'-ulama' muktabar dan kontemporari mengenai kesahihan fadilat yg terdapat didalam bulan itu sendiri, dan apakah sebenarnya fadilat yg terkandung didalam Rejab. 

Bulan Rejab merupakan satu bulan dari bulan-bulan Haram 

Bulan Rejab merupakan salah satu dari bulan-bulan 'Haram' didalam Islam. Dalilnya terdapat didalam Firmah Allah swt didalam Surah Al-Taubah ayat 9: 
"Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi (hukum) Allah ialah dua belas bulan, (yang telah ditetapkan) dalam Kitab Allah semasa Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati. Ketetapan yang demikian itu ialah agama yang betul lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar laranganNya) dan perangilah kaum kafir musyrik seluruhnya sebagaimana mereka memerangi kamu seluruhnya dan ketahuilah sesungguhnya Allah berserta orang-orang yang bertakwa." 

Menurut Tafsir Jalalain, yg dimaksudkan dengan "diantaranya empat bulan yg di hormati" ialah: 
"Empat bulan Haram - Zulkaedah, Zulhijjah, Muharam dan Rejab"[2] 

Allah swt telah mengurniakan kepada manusia 4 bulan haram. Bulan-bulan ini sebagaimana yg disepakati oleh semua ulama' ialah Zulkaedah, Zulhijjah, Muharam dan Rejab. Umat Islam adalah diharamkan pergi berperang didalam bulan-bulan ini, kecualilah jika mereka diugut. Didalam bulan ini terdapatnya ibadat Haji dijalankan (Zulhijjah), dimana pada hari Arafah disunatkan bagi mereka yg tidak menunaikan haji melakukan ibadat puasa. Rasulullah saw juga menggalakan umat Islam melakukan puasa sunat pada hari Asyura' (10 hb Muharam). 

Apakah terdapatnya kesahihan fadilat khas berpuasa didalam bulan Rejab? 

Disini nyatakan pandangan para ulama' mengenai kesahihan fadilat Rejab. 

1. Sheikh Atiyah Al-Saqr. 

a. Kebanyakkan fadilat Rejab terkandung didalam Hadis yg sangat Lemah dan Palsu. 

Bekas Ketua Lujnah Fatwa Al-Azhar mengatakan bahawa setiap fadilat sesuatu perkara itu harus dilihat dari segi nas yg sahih dan beliau melihat bahawa hadis-hadis yg didatangkan mengenai fadilat didalam bulan Rejab kebanyakkannya adalah lemah dan palsu, katanya:[3] 
"Allah Subhanahu Wa Ta'ala memberi fadilat kepada beberapa bulan dan tempat, tetapi tidak thabit untuk masa (zaman) dan untuk tempat melainkan dengan dalil yg qath'i (nyata) dan tidak thabit sehingga tidak mendusta keatas Nabi Muhammad saw, dan banyak hadis-hadis timbul mengenai fadilat bulan Rejab, dimana statusnya antara Dha'if dan Mawdhu', dan tidak thabit dari pembawanya (naqal)." 

Menurut Al-Saqr lagi bahawa: 
"Al-Hafiz Ahmad bin Ali bin Mohammad bin Hajar Asqalaani meletakkan didalam risalahnya dengan topiknya : Penjelasan yg datang didalam Fadilat Rejab, pengumpulan jumhur Hadis menyebut mengenai Fadilat-Fadilat Rejab, Puasa dan Solat didalamnya. Ia dikelaskan sebagai Lemah dan Mawdhu" 

b. Fadilat Rejab berada bersama dengan Fadilat bulan-bulan haram yg lain. 

Fadilat Rejab secara umumnya berada didalam Fadilat bulan-bulan Haram sebagaimana Firman Allah didalam surah Taubah:36 dan terdapat juga Hadis Sahihin mengenai Hijatul Wada', didalamnya dinyatakan nama bulan bulan tersebut, iaitu : Zulkaedah, Zulhijjah dan Muharram, dan yg tunggal ialah Rejab. Dimasa itu orang Islam ditegah melakukan kezaliman, pep! ! ! erangan dan juga dilarang melakukan maksiat kepada Allah swt. 

c. Berpuasa hari pertama atau yg lain sama sahaja fadilatnya. 

Berkata Al-Saqr lagi bahawa: 
"Amalan Saleh didalam bulan Rejab adalah sebagaimana ganjarannya didalam bulan-bulan Haram, yg didalamnya terdapat puasa, SAMA sahaja [berpuasa] hari pertama atau pun hari akhir. Berkata Ibnu Hajar : 'Sesungguhnya bagi bulan Rejab tidak terdapatnya hadis mengenai fadilat khas berpuasa, tidak terdapat yg Sahih atau Hasan'. " 

Beliau memetik beberapa hadis da'if dan palsu, diantaranya ialah: 

i. 
"Sesungguhnya didalam syurga ada sebuah sungai yg dipanggil Rejab, warna airnya sangat putih dari susu, manisnya lebih manis dari madu, barangsiapa yg berpuasa sati hari dari bulan Rejab, maka Allah akan memberi ia minum dari sungai itu" - hadis ini Dha'if. 

ii. 
"Barangsiapa berpuasa sehari didalam bulan Rejab seolah-olah dia berpuasa satu bulan, dan siapa yg berpuasa didalamnya 7 hari maka akan ditutup 7 pintu-pintu neraka, dan barangsiapa yg berpuasa 8 hari maka 8 pintu-pintu syurga akan terbuka, dan barangsiapa yg berpuasa 10 hari, maka akan digantikan dosa dengan kebaikan" - hadis ini Dha;if. 

iii. Terdapat sebuah hadis yg panjang mengandungi fadilat berpuasa rejab menurut hari, dan didalamnya terkandung matan : 
:"Rejab bulan Allah. Sya'ban bulanku dan Ramadhan bulan umatku" - Hadis ini palsu. 

d. Tidak ada solat khas didalam Rejab. 

Daripada Hadis yg tidak diterima (ghair maqbulah) mengenai solat : 

"Barangsiapa yg solat Magrib di awal malam dari bulan Rejab, kemudian diikuti oleh solat 20 rakaat selepasnya, dia membaca pada setiap rakaat Al-Fatihah dan Qulhu Allahu Ahad sekali dan dia memberi salam kepadanya 10 kali salam, Allah akan menjaga dirinya, keluarganya, hartanya dan anaknya, dan akan diselamatkan dari azab kubur, dan perjalanan di sirat bagaikan boraq, tanpa hisab dan azab." - Itu adalah hadis Mawdhu' 

e. Menziarah kubur pada bulan Rejab tiada nasnya: 

Mengenai fadilat menziarah kubur pada bulan Rejab, Sheikh Atiyah Al-Saqr mengatakan bahawa perbuatan ini tidak ada dalilnya didalam Islam. Beliau menyarankan agar lebih elok melihat mengenai sejarah-sejarah yg berlaku dibulan Rejab dan mengambil tauladan daripadanya. 
"Ini adalah manusia yg prihatin, dan wanita dari kumpulan tertentu, mereka menziarahi kubur pada hari Jumaat pertama didalam bulan Rejab, tidaklah ada asalnya didalam agama, dan ganjaran yg besar daripada ziarah tersebut, dan bukanlah hari ini. Adalah lebih aula didalam bulan Rejab ini kita mengingati kembali sejarah yg berlaku kepadanya seperti penaklukan Tabuk, mngingati Salahuddin Al-Ayobi menyelamatkan Jerusalem (Al-Qudus) dari tangan tentera Salib (Rejab 583H, 1187M). Orang Arab dan Islam menyucikan Masjid Al-Aqsa dari Ketua Pasukan Pakatan. Kita mengingatkan kembali peristiwa Isra' dan Mi'raj iaitu pengajaran darinya, dimana orang Islam menganggapnya berlaku didalam bulan Rejab. Allah yg Maha Mengetahui." 

2] Sheikh Dr Yusuf Al-Qardhawi 

a. Fadilat Rejab sama dengan fadilat bulan-bulan haram yg lain 

Dr. Yusuf Al-Qardhawi mengatakan bahawa fadilat Rejab adalah sama seperti yg terdapat didalam 3 bulan-bulan Haram yg lain. Katanya [4]: 
"tidaklah ada kesahihan didalam bulan Rejab, melainkan ia merupakan salah satu dari bulan-bulan haram, bahawa Allah swt telah menyebut didalam kitabnya - didalamnya ada 4 bulan haram - Al-Taubah:36. Iaitu Rejab, Zulqaedah, Zulhijah dan Muharram....Itulah bulan-bulan yg mempunyai fadilat. Tidak terdapat Hadis Sahih bahawa Rejab khusus mengatakan Rejab lebih afdal, melainkan Hadis Hasan: Sesungguhnya Nabi saw banyak berpuasa didalam Sya'ban.." 

b. Hadis-Hadis mengenai fadilat Rejab kebanyakkannya lemah dan palsu. 

Beliau juga menyatakan bahawa hadis-hadis mengenai fadilat-fadilat khas Rejab kebanyakkan merupakan Hadis Palsu atau pun yg sangat Lemah tarafnya: 
"Hadis ini dimaklumkan sebagai sebuah hadis yg mengandungi fadilat Rejab - "Rejab bulan Allah. Sya'ban bulanku dan Ramadhan bulan umatku"..... Hadis in mungkar dan sangat-sangat Dhaif, bahkan beberapa ulama' mengatakan hadis ini Palsu! .... yakni penipu..Maka bukanlah kepadanya nilai saintifik dan bukanlah mempunyai nilai agama. Disitu ada hadis yg mengatakan terdapat Fadilat Rejab kepada sesiapa yg bersolat begini dan ia mendapat begini, dan sesiapa yg meminta beristigfar sekali kepadanya maka ia akan mendapat ganjaran begini.... Ini semua adalah berlebih-lebihan (exaggeration), dan semuanya adalah pembohongan. Dari ini satu tanda satu penipuan didalam Hadis yg memasukkan pe! ! ! rkara yg berlebih-lebihan...." 

c. Ganjaran yg dijanjikan tidak sepadan dengan amalannya. 

Pada beliau ganjaran-ganjaran yg dinyatakan didalam Hadis Palsu itu adalah sesuatu yg berlebih-lebihan. Ini merupakan satu pendustaan yg amat besar. Menurut beliau ganjaran sesuatu ibadat itu mestilah setimpal dengan bentuk ibadat itu sendiri. Katanya : 
"Berkata ulama' : Janji untuk mendapatkan ganjaran yg besar diatas perkara yg biasa, atau ugutan kepada azab yg pedih keatas dosa kecil? Ia menunjukkan bahawa ini merupakan Hadis yg bohong." 

d. Umat Islam perlu mengetahui jenis-jenis hadis yg Palsu 

Dr Yusuf Qardhawi menyatakan bahawa sebagai seorang Islam kita wajib mengetahui mengenai hadis yg diberikan kepada kita. Tidak ada alasan yg boleh kita berikan kerana terdapatnya buku-buku yg banyak dipasaran mengenai taraf sesuatu hadis. Kata beliau : 
"Ulama' telah memberi amaran contohnya keatas Hadis Palsu dan Bohong ini, dan melarang manusia terhadapnya...sesungguhnya telah datang hadis :"Barangsiapa mereka-reka Hadis difikirkan, sesungguhnya ia menipu, maka dia adalah pembohong....."(Riwayat Muslim didalam muqadimahnya yg Sahih), tetapi mereka tidak mengetahui bahawa ia adalah Hadis Palsu, maka ia wajib mengetahui, mengetahui hadis itu dari sumbernya .... maka disana ada Kitab Hadis yg Muktamad, di sana ada kitab khas untuk mengetahui Hadis Palsu, contoh Al-Maqasid Al-Hasanah, karangan Al-Shakhaawi dsb.........." 

3. Ibnu Hajar Al-Asqalani 

Ibnu Hajar mengatakan adalah menjadi satu kesalahan menetapkan sesuatu hari atau bulan itu khas untuk melakukan amalan. Kenyataan ini dapat di lihat didalam fatwa Shiekh Al-Saqr[5] mengenai fadilat Rejab dengan memetik kata-kata Ibnu Hajar: 
"Ibnu Hajar didalam makalahnya ada menyebut berkenaan dengan terdapat hadis-hadis yg melarang berpuasa Rejab sepenuhnya, maka beliau berkata : Larangan ini terpulanglah kepada sesiapa yg berpuasa memuliakan Jahiliyyah, sebagaimana jika dia berpuasa dengan qasad(niat) yg bukan menjadikan penekanan atau mengkhususkan mengenai hari-hari yg dia berpuasa, atau pada malan tertentu dia berqiamullail, maka beliau percaya yg dilakukan itu adalah sunnah, maka ini adalah pekerjaan yg baik atas apa yg diletakkan dan tidak mengapa baginya. Maka jika ianya di khaskan atau menjadi suatu ketetapan, maka ia adalah DITEGAH (Mahzhur), dan makna penegahan itu dialam hadis Nabi saw bersabda :"Jangan mengkhaskan hari Jumaat untuk berpuasa dan jangan [mengkhaskan] malamnya berqiamullail". ! ! ! - riwayat Muslim. Jika mempercayai puasanya atau puasa ini lebih baik dari puasa lainya yg didalamnya terkandung puasa nazar, Ibnu hajar lebih cederung menegahnya, dan sebagaimana yg dinaqalkan oleh Abi Bakar Al-Thorthorshi didalam bukunya "Bid'ah wa hawadith" bahawa bulan Rejab dibenci olehnya kerana 3 jenis: 
1. Sesungguhnya jika orang Islam mengkhaskan puasa di setiap hari kemuliaan awam secara tahunan. 
2. Menjadikan ia seperti kefarduan ramadhan, atau menjadikan ia sunat sebagai sunat yg kekal. 
3. Kerana puasa ini mempunyai fadilat khas dan puasa-puasa yg lainnya 
kalau dengan itu apa yg dijelaskan oleh Rasulullah saw, : berkata Ibnu Dihya : "Puasa adalah amalan kebajikan"., Tidak terdapat fadilat berpuasa didalam Rejab maka perkara itu ditegah darinya. Tamat apa yg dinaqalkan oleh Ibnu Hajar." 


4] Dr. Sayid Saabiq 
Menurut seorang tokoh Ikhwan Dr Sayid Saabiq didalam membicarakan bab puasa sunat, mengatakan bahawa : 
"Puasa Rejab, bukanlah ada padanya fadilat yg berlebih dari bulan-bulan lain, melainkan sesungguhnya ia dari bulan-bulan yg haram". 

Ini bermaksud bahawa bulan-bulan haram ini mempunyai fadilat-fadilat yg sama. Pendapat juga di sokong oleh mazhab Hanbali yg mengatakan menetapkan bulan Rejab sahaja untuk berpuasa sunat adalah makruh[6]. 


Hadis-hadis fadilat Rejab yg palsu atau dhaif 

Dibawah ini disenaraikan beberapa contoh hadis-hadis palsu berkenaan dengan fadilat Rejab:[7] 

a. Barang siapa yg mengerjakan solat Magrib pada permulaan malam Rejab kemudian dia mengerjakan 20 rakaat dengan membaca surah Al-Fatihah dan Qul Hu Allahhu Ahad pada tiap-tiap rakaat satu kali dan dia memberi salampada solat ini dengan 10 salam, maka tahukah kamu apa ganjaranya? 

-Hadis ini Mawdhu' (palsu) 
*Diriwayatkan oleh Al-Jauzaqanniy dari Anas, kemudian beliau berkata hadis ini adalah Palsu. 

b. Barang siapa yg melakukan solat pada malam Nisfi Rejab 14 rakaat dengan membaca Alhamdu 1 kali pada rakaat, Qul Hu Allahhu Ahad 20 kali, Qul A'uuzu Birabbil Falaq 3 kali, Qul A'uuzu Birabbin Nas 3 kali kemudian apabila dia selesai bersolat hendaklah ia berselawat keatas ku 10 kali kemudian dia bertasbih, bertahmid dan bertahlil 30 kali, maka Allah akan mengutuskan kepadanya 1000 malaikat. 

-Hadis ini Mawdhu' (palsu) 
*Dalam ! ! ! sanadnya terdapat beberapi Rawi yang majhul. 

c. Barang siapa yg berpuasa sehari pada bulan Rejab (ganjarannya) sama dengan puasa sebulan. 

-Hadis sangat Dhaif. 

*Diriwayatkan oleh Al-Khathiib dari Abi Dzar. 
*Dalam sanadnya ada rawi yg bernama: Al-Furaat bin As-Saaib, dia adalah seorang rawi yg Matruk. 
*Ibnu Hajar Al-Asqalaaniy telah menjelaskan bahawa para ahli hadis telah sepakat, bahawa hadis ini diriwayatkan dari jalan Al-Furaat bin As-Saaib, sedangkan rawi ini adalah seorang yg Dhaif. 

d. Barang siapa yg berpuasa 3 hari pada bulan Rejab, dituliskan baginya ganjaran puasa satu bulan dan barang siapa yg berpuasa 7 hari pada bulan Rejab maka Allah tutupkan daripadanya 7 pintu-pintu api neraka. Dan barangsiapa yg berpuasa 8 hari pada bulan Rejab maka Allah membuka baginya 8 buah pintu dari pintu-pintu syurga, dan barang siapa yg berpu! ! ! asa separuh dari bulan Rejab maka dia akan di hisab dengan hisab yg mudah. 

-Hadis ini Mawdhu' (palsu) 
*Tidak disahkan hadis ini kerana rawi yg bernama Abaan merupakan rawi yg Matruk. 
*Selain dari itu ada rawi yg bernama Amar bin Al-Azhar yg sangat suka memalsukan hadis. 

e. Barang siapa yg berpuasa satu hari pada bulan Rejab dan bangun pada malam harinya mengerjakan solat malam maka Allah akan membangkitkan dia pada hari Kiamat dalam keadaan aman, dan dia berjalan di atas sirat dalam keadaan Tahlil dan Takbir. 

-Hadis ini Mawdhu' (palsu) 
*Dalam sanadnya ada rawi yg bernama Ismaail, dia adalah seorang rawi yg suka berdusta. 

f. Barang siapa yg menghidupkan satu malam dari bulan Rejab mengerjakan solat malam dan berpuasa padanya satu hari, maka Allah memberi makan kepadanya dari buah-buahan Syurga. 

-Hadis ini Mawdhu' (palsu) *Dalam Kitab Al-Laaly dijelaskan bahawa hadis ini diriwayatkan oleh Hussain bin Ali. Kemudian diterangkan bahawa hadis ini Mawdhu'. 


Bagaimana beramal didalam bulan ini? 

a. Shiekh Mahmud Al-Sya'rawi[8] didalam menjawab satu pertanyaan mengenai apakan bulan dari bulan-bulan 'am yg afdal manusia berpuasa selepas bulan Ramadan, beliau memetik hadis berikut diriwayatkan oleh Musnad Ahmad : 
"Seorang lelaki telah bertanya Rasulullah saw, katanya : Bulan mana kamu perintahkanku berpuasa selepas Ramadan? Maka Rasulullah saw berkata : Jika aku berpuasa selepas Ramadan, maka berpuasalah dibulan Haram, maka sesungguhnya didalamnya dari Taubat Allah swt keatas satu kaum, dan terdapat taubat didalamnya untuk satu kaum yg lain" 

Jelas disini menunjukkan bulan-bulan haram ini disunatkan berpuasa dan juga terdapatnya keampunan Allah swt didalam bulan-bulan ini. 


b. Bekas Mufti besar Arab Saudi, Shiekh Abdul Aziz Bin Baaz apabila ditanya berpuasa pada bulan-bulan haram, Beliau menjawab [9]: 
"Bulan Muharam dari segi syara' dibolehkan berpuasa dengannya dan begitu juga Sya'ban, disana terdapatnya 10 Zulhijjah, bukanlah ada dalil disan keatasnya, akan tetapi berpuasa dengannya TANPA ber'itiqad yg khusus (khas) atau pribadi, maka tidaklah menjadi masalah." 

Bagi bulan Allah Al-Haram tersebut, Rasulullah saw pernah bersabda : ((Seafdal-adfal berpuasa selepas ramadan ialah dibulan Allah Al-Haram)). Maka adalah baik bagi berpuasa, atau berpuasalah pada 9, 10 dan 11, itulah yg baik, begitu juga dengan Sya'ban dimana Nabi saw berpuasa dengannya" 

c. Seorang Ulama' Islam dari negara Syria yg terkenal pada masa kini, Dr Wahbah Zuhaily mengatakan bahawa, kebanyakkan iman empat mazhab (Syafiie, Hanbali, Maliki dan Hanafi) bersetuju mengenai ! ! ! terdapatnya amalan berpuasa sunat didalam bulan-bulan haram ini, cuma ia berbeza pendapat mengenai cara implementasinya. kata Dr Wahbah Zuhaily[10] : 
"Keutamaan berpuasa pada bulan-bulan ini terdapat disisi Mazhab Maliki dan Syafiie, dan mazhab Hanbali berpuas hati dengan keputusan sendirinya memberi keutamaan berpuasa dibulan Haram, pada mereka itulah puasa yg afdal selepas Ramadan, telah bersabda Rasulullah saw : ((Seafdal solat ialah pertengahan malam, dan seafdal puasa selepas bulan Ramadan ialah di bulan Allah Al-Haram)). Seadal puada dibulan haram ialah Hari Al-Asyura', sebagaimana diantaranya. Dan berkata mazhab Hanafiah : Sunat berpuasa didalam bulan-bulan Haram, iaitu berpuasa 3 hari dari semuanya iaitu :- Hari Khamis, Jumaat dan Sabtu." 


d. Shiekh Abdul Rahman Al-Jaziry didalam buku Kitab Fikh Empat Mazhab[11] juga memetik persetujuan 4 mazhab ini mengenai puasa dibulan-bulan haram,! ! ! kata nya: 
"Mengenai sunat berpuasa dibulan Rejab dan Sya'ban, Imam-imam ini telah bersetuju dengannya, cuma terdapat khilaf dengan hanbali......... 
Hanbali : Menetapkan puasa Rejab (secara tunggal) adalah makruh, melainkan jika ia berbuka (tidak berpuasa) secara selang-seli, maka tidaklah Makruh." 


e. Panelist fatwa IslamOnline, Shiekh Dr Yusuf Al-Qaradhawi, ketika diminta memberi fatwa mengenai apakah berpuasa didalam bulan Rejab itu sunat atau bid'ah, beliau telah menjawab [12]: 
"Berpuasa didalam bulan adalah maqbul dan mustahab, keatas semua perkara. Tetapi bukanlah datang dari Rasulullah saw bahawa beliau berpuasa satu bulan penuh, melainkan bulan Ramadhan. Beliau banyak berpuasa didalam bulan Sya'ban, tetapi tidak berpuasa sepenuhnya, dan itulah sunnah nabawiyyah ... Beliau berpuasa dan berbuka disetiap bulan, seperti riwayat mengatakan : ((Beliau berpuasa sehingga kami mengatakan beliau tidak berbuka, Beliau berbuka sehingga kami mengatakan beliau tidak berpuasa)) (Riwayat Bukhari, Muslim dan Abu Daud). Maka beberapa golongan manusia berpuasa seluruh bulan Rejab, sebagaimana yg kita lihat sebelum ini, Aku telah lihat beberapa orang berpuasa bulan Rejab, Sya'ban, Ramadhan dan 6 hari didalam bulan Syawal, dan menamakannya "Al-Ayam Al-Baidh", selepas berbuka, mereka a! ! ! kan menjadi perayaan pada hari yg ke 8 dari Syawal....Hasil dari puasa ini ialah 3 bulan dan 6 hari saling berhubungan, mereka hanya akan berbuka apabila tiba Hari A'id. INI TIDAK DATANG DARI NABI SAW, atau pun dari para sahabat atau pun dari Al-Salaf Al-Saleh.. maka mereka berpuasa sehari dan berbuka sehari. Tidak ada berterusan didalam puasa. Semua kebaikan adalah menurut Salaf dan keburukan adalah dari rekaan para Khalaf. Barangsiapa yg ingin ber'iitiba' dan inginkan ganjaran, maka ia harus mengikur Nabi saw dimana tidak berpuasa sepenuhnya didalam Rejab, dan tidak berpuasa sepenuhnya didalam Sya'ban. Dan ini adalah yg lebih utama. Wa Billahi Tawfiq." 

Beliau tegas mengatakan bahawasanya disunatkan berpuasa pada bulan-bulan haram, tetapi tidak lah sepenuh bulan Rejab dan Sya'ban, kera! ! ! na ini tidak dilakukan oleh Rasulullah saw, atau sahabat-sahabatnya ataupun para ulama' Salaf. 


Puasa-Puasa sunat yg lain 

Syeikh Muhammad Mutawali Al-Sya'rawi didalam fatwanya[13] menjawab persoalan mengenai puasa-puasa sunat, beliau telah menyenaraikan 8 jenis puasa yg beliau sifat sebagai :"Puasa yg orang Islam lakukan bagi mendekatkan diri kepada Allah" 

Puasa-puasa sunat (suka rela! ! ! ): 
"1. Hari Arafah (9 Zulhijjah kepada mereka yg tidak menunaikan Haji. 
2. Hari Asyura', disitu ada hari 9 atau mana-mana hari 9 atau 10 Muharam. 
3. 6 hari didalam bulan Syawal. 
4. Hari-hari Putih didalam bulan-bulan Arab (islam) iaitu :- hari13,14 dan 15. 
5. Berpuasa pada hari Isnin dan Khamis didalam setiap minggu. 
6. Berpuasa didalam bulan-bulan haram iaitu :- Zulkaedah, Zulhijjah, Muharam dan Rejab. 
7. Berpuasa mana-mana dari 9 hari dari bulan Zulhijjah, dari 1 hingga 9 Zulhijjah. 
8. Berpuasa penuh didalam Sya'ban atau dengan banyaknya. " 

Para Fuqaha' berpendapat jika seseorang itu ingin melakukan puasa sunat, tetapi dia mas! ! ! ih mempunyai baki puasa wajib, hendaklah ia mengqada'kannya. Bahkan jika ia mempunyai kifarat dan nazar, maka hendaklah dia melakukannya puasa itu dahulu.[14] 


Kesimpulan :

1. Hadis-Hadis Bulan-Bulan Rejab kebanyakkannya adalah Mawdhu' (Palsu). Pendustaan terhadap Rasulullah saw. (Al-Saqr, Al Qardhawi) 
2. Kita dilarang memilih-milih hari atau malam yg tertentu sahaja untuk melakukan ibadat khusus.(Hadis Nabi saw)
3. Tidak ada fadilat KHAS yg ditujukan pada bulan Rejab, yg ada cuma fadilat umum kepada ke empat-empat bulan haram.(Al-Saqr, Al-Qardhawi)

4. Tidak ada solat dan zikir khas untuk bulan Rejab (Al-Saqr, Al-Qaradhawi). 
5. Bulan Rejab seperti bulan-bulan Haram yg lain disunatkan melakukan Puasa sunat dan banyakkan bertaubat. ( Imam Al-Sya'rawi)

6. Keadah berpuasa di dalam bulan-bulan haram ialah: 
- hari yg ke 9,10,11 di dalam bulan Muharam (Syeikh Abdul Aziz bin Bazz)
- berpuasa hari Khamis, Jumaat, Sabtu (Hanafiah - Al-Zuhaily) 
- Berpuasa pada bulan Rejab tidak sepenuhnya dan Sya'ban tidak sepenuh bulan (Al-Qardhawi) 
- berpuasa pada hari Assyura' (10 Muharam) dan Hari Arafah (9 Zulhijjah). 

7. Rejab tidak mempunyai kelebihan dari bulan-bulan yg lain, kecuali kelebihan sebagai bulan-bulan Haram.(Syed Sabiq)

8. Tidak boleh HANYA berpuasa dibulan Rejab sahaja, dimana 3 bulan-bulan yg Haram yg lain tidak langsung diberi keutamaan melakukan puasa (MazhabHanbali- Al-Jaziry) 
9. Tidak ada dalil yg mengatakan bahawa menziarah kubur didalam bulan Rejab mempunyai kelebihannya.

10. AWASIlah dari terlibat menyebarkan HADIS-HADIS PALSU, kerana ditakuti kita adalah sebahagian dari mereka yg MENDUSTAKAN Rasulullah saw. (Na'uzubillahhu min zalik). 

Dalam mempertingkat amalan-amalan kita kepada Allah swt, sering kali kita disajikan dengan pelbagai-bagai amalan yg kelihatan banyak fadilatnya. Malah ada juga kedapatan beberapa fadilat-fadilat yg sangat rapuh dalilnya, bahkan ia menjadi pegangan sebahagian umat Islam pada hari ini. Bagi persoalan-persoalan seperti fadilat Rejab atau bulan-bulan yg lain, kita mesti kembali kepada 'role model' atau contoh kita, iaitu Rasulullah saw sebagaimana firman Allah swt didalam surah Al-Ahzab ayat 21: 
"Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta dia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang)" [Al-Ahzab - 21]. 

Akhir kata, Selamat menyambut kedatangan bulan-bulan Haram sebagaimana yg telah diajarkan oleh Rasulullah saw.

Sumber ~ http://syededlee.tripod.com/keunggulanislam/id73.html
 

KACA Siri 1

Objektif program
1. Melahirkan kesedaran akan pentingnya para pelajar berusaha mencapai kecemerlangan akademik dan sahsiah ketika di Universiti lagi agar mampu berdaya saing di peringkat global nanti. 

2. Menyuntik semangat jati diri dari aspek psikologi, spiritual dan ’coping skill’ bagi membentuk personaliti unggul.

3. Membantu menimbulkan motivasi dan minat belajar agar dapat meningkatkan pencapaian akademik dan mengurangkan kegagalan di kalangan para pelajar.

UiTM Di Hatiku

Wujudmu di sini di tanah anak merdeka
bagai obor ilmu memayungi putera-puterinya
pelopor hidup budaya bangsa, agama dan negara
membentuk akhlak manusia agar jadi sempurna

Ku yang melangkah kesini ingin mempelajari
rahsia di muka bumi dengan cara hakiki
tunjukkan aku jalan ilmumu untukku menuju
destinasi cita-cita negara dan bangsaku..

Majulah bangsa.. maju negara
berkat usaha jaya MARA
kami berikrar akan berjasa
hingga kita berjaya demi bangsa

Watikah yang kumiliki
kan ku semat dihati
janji ku pada pertiwi untuk menabur bakti
ku sempurnakan seikhlas hati
membela negara

Doa restu ayah bondaku
untukmu semua
UiTM... Usaha Taqwa Mulia...

Hanya Itu Yang Kupinta

Tiada nikmat hidup seindah peluk restu seorang ibu

Tiada nikmat hidup seindah azimat kata seorang bapa

Tiada nikmat hidup seindah setia seorang isteri

Tiada nikmat hidup seindah doa seorang anak

Aku tidak meminta dunia dari-Mu ya Allah.

Cukuplah sekadar nikmat-nikmat itu

Menemani nikmat beriman aku kepada-Mu


ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 Ampang

sumber ~ saifulislam.com

SEMINAR WANITA VS JENAYAH

Jabatan Hal Ehwal Pelajar & Alumni, Universiti Malaysia Pahang menganjurkan satu Seminar Wanita Vs Jenayah yang akan diadakan seperti butiran berikut :-

Tarikh : 16 Jun 2009 (Selasa)

Masa   : 02.30 Petang

Tempat : Dewan Kuliah Utama Blok W, Universiti Malaysia Pahang

Tajuk  : Wanita vs Jenayah

Penceramah : En Kamal Affandi Bin Hashim (Penganalisis Jenayah)

Penyertaan : Law Group A

Objektif program ini adalah untuk berkongsi ilmu & pengetahuan tentang salah laku jenayah di kalangan kaum wanita serta cara-cara untuk menangani jenayah tersebut yang semakin berleluasa di negara kita. 

PROGRAM PENYESUAIAN DIRI & SISTEM AKADEMIK DI IPT

Objektif program

1 Membantu peserta dalam meningkatkan motivasi kendiri dalam bidang akademik serta sahsiah dalam apabila melangkah ke IPT.

2 Mendedahkan kepada peserta tentang ’celik akal’ dan potensi yang ada dalam diri masing-masing.

3 Mengeratkan hubungan silaturahim sesama warga uitm.

Perlaksanaan program

12 June 2009 ~ TESL

13 June 2009 ~ Law Group A - E

14 June 2009 ~ Law Group F- J

KRITERIA & ETIKA SEORANG PEERS

Seorang Peers perlu mempunyai beberapa kriteria seperti yang disenaraikan di bawah:-

1. Mesra dan mudah didekati

2. Memahami dan berempati

3. Mendengar dengan penuh perhatian

4. Mengambil berat dan komited

5. Tulen dan jujur

  ETIKA PEERS

1. Amanah dalam menyimpan rahsia

2. Memahami limitasi diri

3. Menerima rakan tanpa mengukur/menilai

4. Merujuk masalah yang sukar kepada kaunselor

5. Mematuhi peraturan-peraturan yang telah ditetapkan oleh pihak Universiti

TUGAS SEBAGAI PEERS

1. Merapati rakan sebaya dan mengenalpasti mereka yang bermasalah dan merujuk mereka kepada kaunselor.

2. Menjadi pendengar yang peka kepada curahan perasaan rakan sebaya dan memberi sokongan emosi dalam keadaan krisis.

3. Membantu pelajar yang menghadapi masalah akademik.

4. Membantu kaunselor dalam aktiviti bimbingan dan kaunseling.

5. Membantu dalam memberi latihan kemahiran seperti kemahiran berkomunikasi, membuat keputusan dan kemahiran kaunseling kepada rakan sebaya.

6. Membantu dalam melatih kumpulan sebaya untuk persediaan sebagai PEERS yang baru.

7. Membantu kaunselor dalam menyebarkan maklumat berkaitan aktiviti unit, maklumat kerjaya, dan sebagainya.

8. Menjadi Role model kepada rakan sebaya mereka yang lain baik dari sahsiah diri, penampilan, akademik dan juga aktiviti-aktiviti yang lain.

OBJEKTIF KELAB PEERS

Kelab Peers UiTM Pahang mempunyai objektif yang tersendiri iaitu:-

1. Membentuk ahli-ahli Peers yang berkemahiran untuk menolong rakan-rakan yang memerlukan bantuan dari segi akademik, rohani, emosi dan sosial.

2. Membantu Kaunselor dalam melaksanakan program bimbingan dan kaunseling untuk semua pelajar.

3. Menjadi kumpulan sokongan kepada Unit Kerjaya & Kaunseling UiTM Pahang dalam menangani permasalahan pelajar yang semakin kompleks.

4. Melatih ahli-ahli dalam kemahiran tertentu seperti asas kaunseling, komunikasi dan kepimpinan untuk menjadikan mereka pembimbing berkesan di kalangan rakan sebaya.

RASIONAL PENUBUHAN PEERS

Kewujudan kelab Peers di UiTM Pahang ini adalah bertujuan membantu pihak kaunselor dalam menangani permasalahan pelajar dengan lebih meluas. Dengan adanya KRS ini mereka boleh bertindak sebagai pengantara pelajar dengan kaunselor. Memandangkan golongan remaja lebih selesa merujuk masalah kepada rakan sebaya berbanding orang dewasa, justeru dengan wujudnya Kelab Peers di UiTM Pahang dapat membantu para pelajar tersebut agar dapat meluahkan perasaan dan permasalahan kepada rakan sebaya mereka tanpa rasa ragu-ragu.

PEERS

Siapakah Kaunselor Rakan Sebaya?

Menurut Zuraidah (1987) Peers ialah pelajar yang dilatih dalam bidang kemahiran asas komunikasi dan kaunseling. Ia berfungsi sebagai seorang kawan yang berkesan kepada rakan sebaya terutama kepada mereka yang meminta pertolongan. Peers tidak bertugas untuk menasihati dan menyelesaikan masalah rakan-rakan tetapi mereka menjadi seorang pendengar yang baik kepada perasaan orang lain, berminat dan mengambil berat serta rela memberi khidmat kepada sekolah ataupun institusi pendidikan.

Kelab Peers UiTM Pahang mempunyai objektif yang tersendiri iaitu:-

1. Membentuk ahli-ahli Peers yang berkemahiran untuk menolong rakan-rakan yang memerlukan bantuan dari segi akademik, rohani, emosi dan sosial.

2. Membantu Kaunselor dalam melaksanakan program bimbingan dan kaunseling untuk semua pelajar.

3. Menjadi kumpulan sokongan kepada Unit Kaunseling dan Kerjaya UiTM Pahang dalam menangani permasalahan pelajar yang semakin kompleks.

4. Melatih ahli-ahli dalam kemahiran tertentu seperti asas kaunseling, komunikasi dan kepimpinan untuk menjadikan mereka pembimbing berkesan di kalangan rakan sebaya.

Antara ujian kesenangan dan kesukaran

Pernah menghadapi kesukaran dalam hidup? Atau pun menghadapi saat-saat antara hidup dan mati? Pernahkah?

Apakah yang anda rasa?

Perasankah anda bahawa, manusia ini, apabila diasak semakin hebat, akan ada satu kekuatan di dalam jiwanya untuk melakukan defensif. Tidak kiralah sama ada defensif itu kuat atau lemah, lama bertahan atau sebentar, defensif itu secara automatiknya tetap akan wujud bila kita menghadapi kesukaran. Tidak kira juga, sama ada defensif itu dalam bentuk tabah bersabar, atau bangkit semula gagah melawan kesukaran itu.

Manusia, memang mempunyai resistensi sedemikian apabila berhadapan kesukaran.

Cuma manusia, sering jatuh bila diuji kesenangan.


Seorang sahabat saya, bernama Ammar bin Ismail, satu hari berkata:

“ Manusia ni, bila dia diuji kesukaran yang teramat sangat, sebenarnya hati dia akan kembali bersih. Di dalam hatinya akan ada ALLAH”

Kata-katanya itu memang biasa didengari dari mana-mana orang yang menyampaikan tazkirah. Tetapi ketika dia mengucapkan kata-kata biasa ini, saya terasa hati saya disentuh. 

Sebenarnya perkara ini, kita dapat lihat dalam sehari-hari kehidupan kita sebenarnya. Perasan atau tidak, kita lebih mudah mengadu kepada ALLAH SWT jika ada kesukaran menimpa kita. Sebagai contoh, bila pensel kita hilang dan tidak dijumpai, secara tidak sedar, kita akan sebut:

“ ALLAH, mana aku punya pensel?”

Tetapi tidak jika pensel itu tersedia di hadapan mata kita. Dan apabila kita berjumpa dengan pensel kita, kita akan merasa bersyukur teramat sangat. Lalu kita secara tidak sedar juga akan mengucapkan “ Alhamdulillah”. Cuma, bila kita sudah menggunakan pensel kita dengan baik, kita sudah lupa akan ALLAH SWT. Tambah jika kita tidak lagi lupa di mana kita meletakkan pensel kita.

ALLAH SWT berfirman,

“ Dan apabila kamu ditimpa bahaya di lautan, nescaya hilang semua yang(biasa) kamu seru, kecuali DIA(ALLAH). Tetapi apabila DIA menyelamatkan kamu ke daratan, kamu berpaling (dari ALLAH) dan manusia memang selalunya kufur” Surah Al-Israa ayat 67.

Ya, apabila ombak menggunung tinggi melebihi ketinggian dua batang pokok kelapa di hadapan kita, pastinya kita tidak akan terfikir sesiapa lagi melainkan ALLAH. Saat itu, kita kembali kepada fitrah, bertindak kerdil di hadapan ALLAH SWT secara automatik. Kerana sebenarnya kita sedar bahawa, tiadalah yang boleh menyelamatkan kita selain ALLAH. Tetapi, bila kita selamat, bila kita berada dalam keadaan tenang dan tenteram, kita lupa akan ALLAH SWT.

Cuba kita lihat kepada Firaun, Raja Namrud, atau Qarun. Apakah ujian yang telah ALLAH turunkan kepada mereka? Bukankah kesenangan, kekuasaan dan harta yang melimpah ruah? Tetapi mereka akhirnya menjadi salah satu dari bahan-bahan bakar api neraka. Mereka tertipu dengan kesenangan yang mereka ada.

Kesenangan ibarat virus senyap yang akan mengendurkan semangat survival manusia dalam ketaatan mereka kepada ALLAH. Kesenangan adalah ibarat tilam selesa dan bantal yang empuk, membuatkan kita terus memanjangkan lena tanpa menyedari kehidupan itu perlu terus untuk kita jalani. Akhirnya, tanpa sedar, kesenangan akan membawa kita jauh dari ALLAH SWT.

Di sini, bukanlah saya hendak katakan bahawa kesenangan itu satu keburukan dan kerosakan. Bukanlah saya hendak mengajak kita menjauhi kesenangan. Tetapi, saya sekadar berpesan kepada diri saya dan anda, supaya kita sentiasa beringat-ingat dalam kesenangan. Janganlah kesenangan kita ini menipu diri kita, lantas membuatkan kita jauh dari ALLAH SWT.

Di dalam cerita Sang Murabbi, Ustaz Rahmat ada bercerita:

“Jangan ante jadi monyet!, sewaktu diatas pokok ada 3 jenis angin datang. Angin topan, angin bahurok, angin puting beliung. Tidak jatuh malah makin kencang pegangannya. Tapi bila angin sepoi bahasa datang, mengurut ubun-ubun, merehatkan tidak semena-mena pegangannya longgar dan akhirnya jatuh”

Kesenangan memang mudah buat kita lupa.

Hari ini, memang kesenangan dunia itulah yang disebar-sebarkan agar manusia kejar-kejarkan. Semata-mata hendak merebut tanah sejengkal, sanggup berbunuhan, semata-mata inginkan kuasa, sanggup melakukan pengingkaran kepada TUHAN. Kesenangan itu dikejar dengan berlebih-lebihan sehingga menjauhkan diri daripada ALLAH, dan bila dikecapi, tambah menjauhkan diri daripadaNya.

Jangan kita lepaskan pegangan kita kepada ALLAH kerana kesenangan. Contohilah mereka yang diuji dengan kesenangan tetapi mereka berjaya, seperti Nabi Sulaiman, Nabi Dawud, Nabi Zulkifli, Abdurrahman bin Auf, Uthman bin Affan dan Suhayb Ar-Rumy serta lain-lain manusia dalam lipatan sejarah yang telah membuktikan kepada kita keteguhan iman mereka. Jika mereka berjaya menembus syurga dalam keadaan kekayaan mereka tidak ternilai banyaknya, apatah lagi kita.

Bergeraklah, bersyukurlah dengan kesenangan yang kita ada, dan kembalilah kepada ALLAH SWT dalam keadaan hati yang sempurna. Hal ini kerana, setinggi mana pun kita, kita hanyalah HAMBA kepadaNya.

Sumber ~

http://ms.langitilahi.com/antara-ujian-kesenangan-dan-kesukaran/

Hikmah Diam

Manusia berbicara setiap masa.Bicara yang baik akan membawa keselamatan dan kebaikan kpd manusia. Jika bicara tidak mengikut adabnya, manusia akan merana di dunia dan di akhirat. Di dunia akan dibenci oleh manusia lain manakala di akhirat bicara yang menyakiti hati org lain akan menyebabkan kita terseksa kekal abadi di dalam neraka Allah SWT.

Bagi mereka yg beriman, lidah yg dikurniakan oleh Allah itu tidak digunakan utk berbicara sesuka hati dan sia-sia. Sebaliknya digunakan utk mengeluarkan mutiara-mutiara yg berhikmah.

Oleh itu, DIAM adalah benteng bagi lidah manusia drp mengucapkan perkataan yang sia-sia.

HIKMAH DIAM
1. Sebagai ibadah tanpa bersusah payah.
2. Perhiasan tanpa berhias.
3. Kehebatan tanpa kerajaan.
4. Benteng tanpa pagar.
5. Kekayan tanpa meminta maaf kpd orang.
6. Istirehat bagi kedua malaikat pencatat amal.
7. Menutupi segala aib.

Hadis2 Rasullulah mengenai kelebihan diam yg bermaksud:
* "Barangsiapa yg banyak perkataannya, nescaya banyaklah silapnya.Barangsiapa yg banyak silapnya, nescaya banyaklah dosanya. Dan barangsiapa yg banyak dosanya, nescaya neraka lebih utama baginya". ( RW ABU NAIM )
* "Barangsiapa yg beriman kpd Alah dan Hari Akhirat, maka hendaklah ia
berkata yg baik atau diam". ( RW BUKHARI & MUSLIM )
* "Barangsiapa diam maka ia terlepas dr bahaya".( RW AT-TARMIZI )

Madah Dari Hukama:
* BANYAK DIAM TIDAK SEMESTINYA BODOH,BANYAK CAKAP TIDAK SEMESTINYA CERDIK, KRN KECERDIKAN ITU BUAH FIKIRAN, ORG CERDIK YG PENDIAM LEBIH BAIK DR ORG BODOH YG BANYAK CAKAP.
* MENASIHATI ORANG YG BERSALAH , TIDAK SALAH. YANG SALAH MEMIKIRKAN KESALAHAN ORANG..
* KALAU ORG MENGHINA KITA, BUKAN KITA TERHINA, YG SEBENARNYA ORG ITU MENGHINA DIRINYA SENDIRI.

Manusia tidak akan dapat mengalahkan syaitan kecuali dgn diam. Jalan yg terbaik ialah diam kalau kita tidak dapat bercakap kearah perkara2 yg baik. Bicara yg baik adalah lambang hati yang baik dan bersih yang bergantung kpd kekuatan iman pada diri manusia.

Sumber : WebKL.Net 

Mood & Warna

1) BIRU
Menandakan rasa damai, tenang, stabil, penuh harmoni, perpaduan, kepercayaan, kebenaran, keyakinan, sifat konservatif, keselamatan, kebersihan, keadaan teratur, kesetiaan, langit, air, kesejukan, teknologi dan rasa murung. Biru dianggap warna untuk bisnes kerana ia mencerminkan sifat boleh dipercayai.

2) HITAM

Mewakili kuasa, seksualiti, keanggunan, sifat rasmi, kecanggihan, kekayaan, misteri, rasa takut, kesedihan, fikiran yang dalam, gaya, kejahatan, penyesalan, kemarahan, kematian dan keadaan berkabung. Ia juga warna teknikal yang baik.

3) HIJAU
Merupakan salah satu warna yang paling digemari. Ia mewakili alam semulajadi, persekitaran, kesihatan, tuah, masa muda, pembaharuan, semangat, musim bunga, kemurahan hati, kesuburan, rasa cemburu, kurang pengalaman, rasa dengki dan nasib kurang baik.

4) JINGGA
Adalah campuran kuning dan merah. Jingga dianggap warna hangat tapi lebih sejuk dari merah. Jingga menunjukkan tenaga. Ia mempunyai sifat berkilau, jadi ia sering digunakan untuk menarik perhatian, contohnya di papan tanda keselamatan.

5) UNGU
Menandakan warna diraja, kerohanian, martabat yang tinggi, misteri, pertukaran, kearifan, kesedaran, kekejaman, keangkuhan, dan keadaan berkabung. Ungu dianggap warna luar biasa.

6) MERAH
Merupakan warna paling hangat dan bertenaga di dalam spektrum. Kita mengaitkan merah dengan cinta, Hari Kekasih, bahaya, sifat berahi, kelajuan, kekuatan, keganasan, kemarahan, tanda-tanda kecemasan dan darah.

7) PUTIH

Mewakili rasa hormat, kesucian, kebersihan, keamanan, rasa rendah diri, sifat ringkas, kemurnian, masa muda, kelahiran, musim sejuk, salji, kebaikan, kemandulan dan perkahwinan.

8) KUNING
Mewakili kegembiraan, kebahagiaan, sifat optimis dan idealis, imaginasi, harapan, cahaya matahari, musim panas, emas, falsafah, sifat tidak jujur dan pengecut, rasa cemburu, keinginan, penipuan, penyakit, bahaya, semangat dan ilham.

Bentuk Kaunseling

1. Kaunseling Individu

Satu perhubungan bersemuka di antara seorang kaunselor yang berkemahiran dan berkemampuan dengan seorang klien yang mempunyai keperluan/kepentingan tertentu. Di akhir perhubungan ini, klien mempu untukl membuat keputusan dalam mencapai keperluan/ kepentingan tersebut.

Keperluan/Kepentingan
- mengenali diri
- Melakukan perubahan diri (sikap/tingkahlaku)
- Membuat keputusan dan pemilihan dalam hidup
- Memperkembangkan bakat/potensi/keistimewaan

Ciri-ciri Penting
- klien datang secra sukarela dan kaunselor perlu menghormati kejujuran klien.
- Klien perlu menerima syarat-syarat dalam kaunseling, kaunselor berperanan untuk klien         membuat perubahan diri ke arah yang diperlukan
- Kaunselor perlu merujuk klien kepada kaunselor lain jika tidak mampu 
- Mengalakkan klien untuk meluahkan segala masalahnya.
- Melaporkan jika mendapati bahawa klien cuba mengancam diri sendiri atau orang lain. 

2. Kaunseling Kelompok

Satu proses hubungan yang dinamis antara seorang dengan beberapa orang yang lain. Fokusnya kepada tingkahlaku dan pemikiran yang sengaja dan melibatkan fungsi-fungsi terapi (berbentuk pemulihan atau pertumbuhan diri). 

Menurut Myrick (2001) kaunseling kelompok kecil adalah pengalaman pembelajaran yang unik bagi pelajar bekerjasama menjelajah idea, sikap, perasaan dan tingkahlaku, terutama yang berkaitan dengan perkembangan peribadi dan kemajuan di sekolah. Kaunselor memudahcarakan interaksi antara pelajar dalam pengalama pembelajaran yang istimewa kerana perhubungan memberi pertolongan terbentuk. Ahli kelompok membuat pendedahan kendiri, mendengar dengan teliti, dan memberi maklumbalas antara satu sama lain.

Fungsi 
- Mendapat perakuan dan pengesahan dari orang lain.
- Mewujudkan asas saling percaya mempercayai satu sama lain.
- Meningkatkan sikap bertanggungjawab dan mengambil berat di antara individu.
- Meningkatkan persefahaman dan menerima pendapat orang lain.

Ciri-ciri Penting kaunseling kelompok
- Penyertaan adalah sukarela.
- Disebabkan perjalanan kaunseling kelompok agak berbeza, penerangan yang jelas perlu diberi kepada ahli. Penjelasan ini haruslah melibatkan perkara seperti objektif kelompok, etika dalam kelompok, persamaan umum ahli kelompok dan sebagainya.
- Setiap ahli adalah bertanggungjawab di atas tingkahlaku mereka dalam kelompok dan bersedia untuk menerima maklumbalas daripada ahli-ahli (seperti memberi sokongan,teguran dan pengukuhan)
- Etika kerahsiaan, masa sesi, jumlah pertemuan, jumlah ahli/keahlian dan sebagainya.

Pengenalan Kaunseling

Definisi kaunseling

Shertzer &Stone (1968) ~ Proses interaksi yang membolehkan individu itu memahami diri dan situasinya. Proses ini akan mengakibatkan pembentukan atau penjelasan matlamat dan nilai hidup individu itu sehingga ia dapat menentukan tindakan yang wajar untuk masa depannya.

Proses apabila seseorang klien diberi peluang untuk meneroka aspek diri dan kehidupan yang menimbulkan kesusahan atau masalah baginya. Penerokaan ini akan menimbulkan kesedaran tentang ciri atau situasinya serta pilihan yang ada padanya. Proses ini diharap dapat menolong klien mengesan halangan-halangan dan mengenalpasti bakat atau kebolehannya untuk hidup dengan lebih berkesan ~ (Corey 1977).

Kaunseling sebagai suatu proses yang berhubung rapat dalam membantu manusia normal mencapai matlamat atau fungsi mereka dengan berkesan. ~ Ivey &Downing (1987)
   
Kaunseling sebagai suatu proses menolong manusia belajar mengenali diri, persekitaran dan cara-cara mengendalikan tugas dan perhubungan dengan orang lain. ~ Hansen, Ressberg &Cramer (1994)

Sapora & Wan Anor (2002) ~ mendefinisikan kaunseling sebagai bantuan dalam menyelesaikan masalah peribadi seseorang yang dilakukan oleh pembantu yang benar-benar berpengetahuan dan berkebolehan sehingggalah seseorang itu boleh membuat keputusannya sendiri dengan baik.

Kaunselor
Individu yang mempunyai kepakaran dan terlatih dalam bidang kaunseling, serta bertanggungjawab membantu individu yang bermasalah dengan mematuhi etika kaunselor yang telah ditetapkan oleh Lembaga Kaunselor. ~ ( Akta Kaunselor 580)

Klien
Individu yang mempunyai masalah. 
Individu dalam keadaaan keliru untuk membuat keputusan. 
Individu yang memerlukan bantuan dan bimbingan dalam menyelesaikan masalah.

Kesimpulannya, Kaunseling bertujuan menolong seseorang klien:-
1. Memahami diri dan situasi
2. Mengenalpasti keperluan, minat, sikap, matlamat
3. Membina realiti kehidupan
4. Membuat rancangan yang realistik untuk mengendali kehidupan
5. Bertanggungjawab ke atas diri dan perbuatannya
6. Menjadi individu yang berfungsi dengan sepenuhnya.

Selamat Datang

Selamat datang kepada mahasiswa/i yang baru mendaftar pada 23 Mei yang lalu. Setelah mengikuti 'Minggu Mesra Siswa (MMS)' di Kampus Jengka, kini mahasiswa/i UiTM Pahang Kampus Kuantan telah kembali ke Kampus Kuantan 1 & 2. Harapan kami barisan staf Kampus Kuantan agar mahasiswa/i dapat menyesuaikan diri dengan persekitaran baru ini. Sesungguhnya dalam menuntut ilmu, banyak pengorbanan yang perlu dilalui & ditempuhi. Insyallah...